前回は五月で新緑が美しかったが 今回は緑、黄色、オレンジ、紅葉など様々に彩られたお庭を拝見してきた。
五月の桂離宮 御成門
前回は往復ハガキ 今回はネットで申し込んだが どちらにしても三ヶ月前に日時を指定して申し込むので 今日まで 急な用事が重ならないよう お天気が良いよう モミジが綺麗に色付いているよう ひたすら祈りながら待っていた。
今日の拝観の皆さんは日頃の行いが良すぎたのか 撮影には眩しすぎるくらいの晴天。
昨日まで冷たい風が吹き荒れていたが 今日は穏やかで本当によかった。
今日の画像は門前の植え込みなど 外から撮ったもの。 離宮内は明日から。
前回同様 通用門で参観許可証を示し 待合所の入り口で再びチェックを受け 時間まで待機。
係りの方の説明を聞いた後 庭園への木戸をくぐる。
前回は列の中ほどに並んだので この場所を撮れなかった。 今回は最後尾で 人影の入らない写真を撮ることができた。
黒文字の垣が途切れると 光にあふれた庭園が見える。
池に突き出た岬の先端には住吉の松があり 左奥に見えるのは神仙島（中島）の松。
右上 少し高い位置に見える建物は「賞花亭」（白と紺の暖簾が見える）
五月の桂離宮 賞花亭
ゆっくり撮影していたら 皇宮警察の方に 「あまり遅れないでください。」 と言われてしまった。
小走りで御幸道から御幸門に向かい 離宮内からの御成門を撮影。
御成門から御幸門までの両側にはモミジが列植されていて その足元には一面の苔。
御幸道から直角に池に向かう道は 「紅葉の馬場」と呼ばれ 後水尾上皇奉迎のため御幸道と共に小石敷にされたところ。
かつては池畔から対岸の松琴亭前に 朱塗りの欄干の橋が掛けられていた。
遠くに茅葺屋根が見えるのが 松琴亭。
御幸道の土橋も御幸門も 緑一色だった五月とは かなり趣が違って見える。
紅葉の馬場から大振りの飛石伝いに外腰掛に向かう途中に 石灯籠が見えた。
この石灯籠は前回も撮れたが 少し角度が違っている。
前回撮れなかった外腰掛は 全体の姿を撮ることができた。
人影は入らなかったのに 光が入ってしまったことだけが残念。
外腰掛の前にある蘇鉄山は 冬支度の作業中だった。
よく見かける松のコモ巻きとは違って防寒のためのようで 全体にコモが巻かれていてワラ帽子も被せてもらっていた。
今回の拝観の目的は紅葉を見ることと もう一つ 「石灯籠と手水鉢、延段を全て撮りたい！」
前回は見逃したり撮り逃した物が幾つか有って 残念に思っていた。
この手水鉢は前回も撮れたが 角度を変えて もう一枚。
「く」の字形の大きい前石は 今回も全体を撮れなかった。
外腰掛の前面にある 切石と自然石を交えた 行（ぎょう）の延段。
御輿寄前庭の「真の延段」は畳石 笑意軒の「草の延段」は大小の自然石が使われている。
延段の両側に見える 小石を三つ組み合わせたものは 排水のためのもの。
その傍の丸い金具の使途は不明。
延段北端に 二重桝形手水鉢があり 南端には小さい石灯籠が深く埋められている。
今回どうしても撮りたいと思っていたのが キリシタン灯籠。
前回その傍の飛石を通ったのに 前後を人に挟まれていたので 立ち止まっての撮影ができなかった。
三十年近く前に拝観したときに買った写真集を見て 置かれている場所をしっかり頭に入れて 出かけた。
きちんと撮影できて 帰ってからチェックしてみると 目的の灯籠以外にも同じ様な型の石灯籠が写っている。
ネットで調べてみると 「桂離宮には７つのキリシタン灯籠がある。」 と書かれていた。
１枚目と３枚目の画像の石灯籠は 洲浜の脇を通り松琴亭へ向かう飛石の左手にあった。
次に写っているのが「大堰川と鼓の滝」なので その手前。
私が撮りたいと思っていた灯籠は ２枚目の画像の左奥 紅葉しているカエデの根元にあり ５月の写真にも小さく写っている。
五月の桂離宮 松琴亭への石橋
織部型キリシタン燈籠
竿を直接土中に立てる生け込み型
露盤付きの宝珠
波型の屋根を持つ四角形の笠
四角形の火袋
断面が長方形で上部が十字形または膨らみを持った竿
茶人であり武士である古田織部好みとされる
この石灯籠には見えないが 十字の膨らみの部分には「ＩＨＳ」とか「ＦＩＬＩＵＳ」などキリストを表わすローマ字の組合せ記号が彫られていて その下にはマリア像を思わせるレリーフがある。
この灯籠は深く埋め込まれているので 頭部だけが丸く見えている。
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 ： この石灯籠
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 キリシタン灯籠 その２
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 キリシタン灯籠 その３
４ 松琴亭舟着場 キリシタン灯籠 その４
５ 賞花亭から下りる途中 左手 キリシタン灯籠 その５
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 キリシタン灯籠 その７
この石灯籠の撮影が 今回の大きな目的の一つ。
列の最後尾につけて 背中に皇宮警察の視線を感じながらも立ち止まり しっかりと撮ってきた。
（三枚目の画像は 石灯籠の向こうに人影が写りこんだので その部分だけ少し修正。）
竿石の上部のふくらみにはＦＩＬＩ（ラテン語で御子よ、キリストよ、の意味）と判読されるローマ字の組合せ記号が彫られている と写真集の解説には書かれているが どの部分がＦなのか よくわからない。
その下のマリア像は 先に見た「キリシタン灯籠 １」では頭部だけしか見えなかったが こちらは頭部の下に上半身も見えている。
キリシタン灯籠 １
この石灯籠のある場所は 洲浜から松琴亭へ向かう飛石の右手（池の畔）紅葉しているカエデの根元。
遠くからも見えていて 少しずつ近付いて行くのが嬉しくて ワクワクしながら飛石を歩いた。
カエデの向こう右手に見える石橋は 松琴亭へ渡る長い橋。
五月の松琴亭への石橋
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 キリシタン灯籠 その１
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 ： この石灯籠
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 キリシタン灯籠 その３
４ 松琴亭舟着場 キリシタン灯籠 その４
５ 賞花亭から下りる途中 左手 キリシタン灯籠 その５
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 キリシタン灯籠 その７
松琴亭への石橋の手前左側には 外山に上がる石段状の飛石が見えたが 残念ながら立ち入り禁止。
木の間隠れに見えるのは 「卍字亭 まんじてい」と呼ばれる茅葺宝形造りの四阿（あずまや）で 四隅に幅も深さも異なる腰掛を互い違いに設けている。
その形が卍形に似ているところからこの名があり 四つ腰掛とも言われている。
松琴亭で茶会の際 中立の腰掛として用いられた とのこと。
飛石の中ほどには石灯籠が見えたが これはキリシタン灯籠ではなかった。
松琴亭では 撮影のための時間がとられるので ゆっくりと撮影ができる。
洲浜側から見るのとは違った雰囲気の天の橋立。 こちらが正面なのかしら。
緑一色だった５月の眺めより 華やかな感じがする。
５月の天の橋立
三枚目の画像で 対岸の道が池で途切れたように見えているのは 紅葉の馬場から松琴亭に架けられていた朱塗りの欄干をもつ長橋の名残。
松琴亭前面の広い芝庭に 背の高い臼のような形に見える手水鉢がすえられている。
長い石橋の下の「流れ手水」は形だけで 実際はこちらの手水鉢が使われていたのかしら。
松琴亭側は丸みを帯びた形に作られているが 逆方向から見ると 平らな上面以外は自然な形の石に見える。
５月の流れ手水
三枚目の画像は 紅葉の馬場から架けられていた長橋の袂を照らすための石灯籠。
後ろに見える砂利道が 池の際で途切れている。
松琴亭の西側から見える中島に立つキリシタン灯籠。
「桂離宮にはキリシタン灯籠が７つある。」ということを知ったのは 家に帰ってから。
行く前には一つだけかと思っていたので 目的のキリシタン灯籠を撮ったあとは次の目的の「水蛍灯籠」のことしか頭に無くて たまたま見えたから撮っただけで この一枚だけ。 ちょっと残念。
後の二枚は 松琴亭船着場の石灯籠。
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 キリシタン灯籠 その１
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 キリシタン灯籠 その２
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 ： この石灯籠
４ 松琴亭舟着場 キリシタン灯籠 その４
５ 賞花亭から下りる途中 左手 キリシタン灯籠 その５
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 キリシタン灯籠 その７
「桂離宮には七つのキリシタン灯籠がある。」 という話は本当だった。
ネットで読んで 撮影してきた石灯籠を調べてみると はっきりしない一つを合わせると五つのキリシタン灯籠が写っていた。
残り二つは どこにあるのか・・・気になる。
桂離宮と宮内庁京都事務所に電話して 教えていただいた。
「石灯籠は全部で２４ そのうち織部型が七つあります。 全ての石灯籠を順路から見ることはできません。」
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 キリシタン灯籠 その１
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 キリシタン灯籠 その２
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 キリシタン灯籠 その３
４ 松琴亭舟着場 ： この石灯籠
５ 賞花亭から下りる途中 左手 キリシタン灯籠 その５
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 キリシタン灯籠 その７
「松琴亭船着場の石灯籠には竿石のふくらみは見えないが 織部型と言われています。」 とのこと。
ということで 昨日「松琴亭船着場の石灯籠」としてアップしたものが 実は「キリシタン灯籠 その４」 だった。
確かに 写真集の解説にも
「松琴亭の西側には切石をたたんだ舟着が設けられ、その照明に織部型の石灯籠が立っている。」 と書かれていた。
これで 私が撮影できたのは ６つになった。
残る一つ 「古書院前の舟着場 松の根元」は 見え難く撮りにくい位置とのこと。
舟着場近くには立ち入れないし 対岸の賞花亭からは遠く 木立もあるので見通しが利かない。
月見台の下は通れるので その時に松の根元を探すしかチャンスは無い。
これは もう一度申し込んで 行くしかない。
松琴亭からの眺めは素晴らしく 前回も撮っているが 今回も撮影。
古書院も見えているが 月見台やその下の舟着場などは中島の陰になって見えない。
前回とは立ち位置が違ったようで 中島の見え方が少し違っている。
松琴亭を過ぎ 岸沿いのなだらかな飛石を進むと 左手の木立が深くなり 右手の水面は低くなって深い谷を思わせる。行く手に土橋が見え その下流は蛍谷と呼ばれている。
土橋を渡り山道を飛石伝いに登ってゆくと 途中にあるのが 「水蛍灯籠」
この灯籠も今回の目的の一つ。 前回は撮り逃した。
薄暗くて光も逆だったので この一枚しか形が見えなくて 残念。
水蛍灯籠は 源氏物語に出てくる大堰川畔の明石の上の庭に 木立の奥からかがり火の影がちらちらとして 遣水の蛍にも似通う面白さを述べているのを 石灯籠を以って意図したもので 命名は第七代家仁親王 とのこと。
火袋は前後に四角な火口を作り 両側は小さい三角の窓を二つ重ねた意匠で しかも一方は底辺を上に、一方は頂点と頂点を向かい合わせにしてあるようだが 反対側は見逃した。
賞花亭から下りる途中にあった石灯籠。
撮影した時はキリシタン灯籠とは知らなかったので 角度も考えず なんとなく撮っていた。
ふくらみが分かり難くて確信は持てなかったが 宮内庁京都事務所の方に教えていただいた。
深く埋められているので分かりにくいが 間違いありません とのこと。
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 キリシタン灯籠 その１
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 キリシタン灯籠 その２
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 キリシタン灯籠 その３
４ 松琴亭舟着場 キリシタン灯籠 その４
５ 賞花亭から下りる途中 左手 ： この石灯籠
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 キリシタン灯籠 その７
園林堂前の土橋を渡ると左に雪見灯籠がある。
その左には笑意軒前面の船溜りを兼ねた入り江状の方形の池。
この雪見灯籠の前は 笑意軒への行きと帰りに二度通るので撮りやすいのに 前回は何故か撮り逃している。 今回は 行きと帰りの二枚。
笑意軒前面の延段にかかる手前に 三角灯籠がある。
雪見形の変形といわれているが 笠も火袋も中台も脚もすべて三角形の他に例の無いもの。
火袋の窓が 丸、四角、三日月形とそれぞれ形が違っているのも面白い と写真集の説明には書かれていたが 三日月形の窓は撮れなかった。
笑意軒のテーマは 「日、月、星」 と 「三」なのかもしれない。
そういえば 口の間の軒下には束柱を中心に左右に三つずつ丸形の下地窓が並んでいる。
笑意軒前面には土廂に平行して建物よりも長い延段が設けられている。
ほぼ大きさの揃った耳石を並べ 大小様々の自然石ばかりを固めたもので 「草 （そう）」の形式を表わしたもの。 と 写真集の解説に書かれていた。
ここでいう「耳石」とは 「内耳にある炭酸カルシウムの結晶」ではなくて 延段の端を決めるために並べられている少し大きめの石のこと だろう。 「ミミイシ」と読むのかもしれない。 反物の両端を「ミミ」と呼ぶのと同じ意味かしら。
外腰掛前面の延段には その部分に一部切石が使われていて 「行」の延段と呼ばれている。
外腰掛 「行」の延段
新御殿の南と東には広い芝庭が広がり その端には紅葉が列植されていた。
中書院の東は苔庭に変わり 芝庭とは一直線にいけ込んだ敷瓦でくっきりと区画され 建物に沿って直線的に折れ曲がる雨落ちの溝と その間を真っ直ぐに伸びる飛石が整然と並んでいる。
雨落ちは両側に小石を並べて縁をとり その間に砂利が入れてある。
新御殿と中書院の間にある楽器の間の南面には広縁があり 手摺がめぐらされ ケヤキの一枚板で作られた腰掛がある。
広い芝庭で行われた蹴鞠や弓や駒競べを見るための 殿上人の桟敷であり 高い床下は雑役に従う地下の人々の控えの場であった。
苔庭に打たれた飛石は 地下の人々の通路とされていた。
古書院の東面にある月見台からの眺めは 桂の庭の正面であり 池に浮かぶ中島や その左手には松琴亭も見ることが出きる。
神仙島になぞらえた中島には 七重の石の層塔や石灯籠が見え 右手に伸びる延段の先には 賞花亭の暖簾も見える。
一般参観者は月見台に上がることは出来ないが その下の苑路は歩ける。
池の向こうの眺めにばかり気をとられていたが 足元の舟着場や松の根元のキリシタン灯籠その６を見逃している。
残念なので 来年３月の参観を予約した。 今度こそ 撮影してこよう。
月波楼の口の間の前に据えてあるのは 水穴を鎌の刃に 右手の出張った部分を柄に見立てた 「鎌型手水鉢」。
盆栽風の小松をあしらい いけ込みの石灯籠が添えられている。
庭内の四つの茶亭は それぞれ春夏秋冬の性格を持つ と言われている。
春 ： 笑意軒
前面のツツジが美しく 対岸には梅の馬場がある。
夏 ： 賞花亭
消夏のための小亭であり 水蛍灯籠がある。
秋 ： 月波楼
観月のための茶亭であり （刈り入れの）鎌型手水鉢がある。
冬 ： 松琴亭
暖房のための石炉があり 外腰掛には（収穫を量る）二重桝形手水鉢がある。
秋の刈り入れを意味する鎌型の手水鉢に対して 冬の性格を持つ松琴亭の待合である外腰掛には 枡で収穫を量る晩秋を象徴するもの と言われている。
五月の笑意軒
賞花亭 水蛍灯籠
五月の月波楼
松琴亭 外腰掛 二重桝形手水鉢
月波楼の東面には池が広がり 水面に浮かぶ月影を眺めることが出来 遠く松琴亭も見ることができる。
北側の窓からは紅葉山が見えるが 住吉の松の両側の刈り込みのため 池は見えない趣向。
雨が近いという予報だったので 1日に撮影に行ってきた。 と言っても スーパーのついで。
10日間で紅葉が更に進み オレンジと紅色に染まっていた。
緑一色の木々も美しいが 紅葉は華やか。
御幸道は折れ曲がって中門に向かうが その右手には黒文字垣が続いている。
黒文字というのは落葉低木で 暗緑色の樹皮に黒い斑点があることから黒文字と名付けられ 樹皮や材に独特の香気があり 和菓子用の大振りの楊枝に使われる。
その黒文字の長い枝を竹で押さえて垣根に作られている。
中門に近付いても御輿寄（書院の玄関）は見えず 正面の渡り縁右寄りに立つ背の高い切石の手水鉢と 竹で作った雨樋が見えるだけ。
中門から御輿寄に伸びる延段の左には築山があり 織部型灯籠が立っている。
参観順路の最後に見る キリシタン灯籠 その７。
一般参観者は延段の中ほどに置かれた関守石に阻まれて それより先に踏み込むことができないので 正面からの撮影は不可能。
写真集には沓脱石の辺りから撮った写真があり マリア像がはっきりと写っている。
残念ながら 私の写真は この角度からの一枚だけ。
桂離宮 七つの織部型石灯籠（キリシタン灯籠）
１ 大堰川と鼓の滝の手前 左側 キリシタン灯籠 その１
２ 松琴亭への石橋の手前 右側 キリシタン灯籠 その２
３ 松琴亭舟着場から見える 中島の岸辺 キリシタン灯籠 その３
４ 松琴亭舟着場 キリシタン灯籠 その４
５ 賞花亭から下りる途中 左手 キリシタン灯籠 その５
６ 古書院前舟着場 松の根元 ： 画像なし
７ 御輿寄 前庭の築山 ： この石灯籠
その６ は次回 来年３月に頑張って探してみよう。
中門の前の平らな土橋を渡ると 右手に住吉の松。
衝立松とも呼ばれて 両側の生垣と共に池の眺めを遮っている。
枝越しに松琴亭を眺めながら もう一周ゆっくりと見て回りたい・・・ ご一緒に参観した方々も同じ思いのようで なかなか足が前に進まない。
うながされて木戸をくぐると 右手に通用門。 木戸が閉じられて おしまい。
五月と十一月 二度拝見しても見逃したり撮り逃したものがあり もう一度 来年三月に予約した。
キリシタン灯籠の最後の一つを是非とも探して見つけて撮影したい。
建築や造園の知識があれば もっと違った角度から観賞できるのだろうけど 石灯籠を見るだけでも面白い。
三月までに もう少し予習をしておこう。
画像も随分集まったので 三月分と合わせて「桂離宮」のページを作りたい と考え中。
